مدينة المهدية التونسية

Par -
نقل الخليفة العبيدي  عبيد الله المهدي  خلافته من مدينة رقادة  التونسية  إلى مدينة المهدية بالتراب التونسي  نتيجة اضطراب الأحوال السياسية برقادة 
 وقد اشتق اسم المهدية من المهدي ، وكان الغرض من بنائها  حاجته إلى مدينة ساحلية تمكنه من مواجهة البيزنطيين الذين كانوا يغيرون على سواحل المغرب انطلاقا من جنوب ايطاليا وصقلية ، وتتيح له بسط السيطرة على الحوض الغربي للبحر الأبيض المتوسط و على كامل جزيرة صقلية
وكان موقع المهدية موقعا استراتيجيا من الناحية العسكرية حيث يحيط بها البحر من ثلاث جهات ويتعذر الدخول إليها من جهة الغرب ،  بالإضافة إلى ذلك فان عبيد الله بنى البيوت  من الصخر إمعانا في تقويتها وجعل للمدينة بابين من الحديد وأقام على مدخل الميناء الذي  نقره في الصخرة برجين عظيمين للحراسة ربط بينهما بسلاسل من الحديد لتحول دون دخول السفن الغربية إلى الميناء
وقسم المدينة لقسمين منفصلين عن بعضهما انفصالا تاما فالأولى المهدية ابتنى فيها القصور ودورا لآل بيته ورجال دولته وجنده وأما الثانية زويلة اتخذها سكنى للعامة رتب فيها الدكاكين و الأسواق 



والممر الرئيسي بين إحدى المهديتين إلى الأخرى سمي بـ"باب زويلة"  وهو عبارة عن رواق مظلم يسميه العامة بالسقيفة الكحلة لشدة ظلمته مازال قائما لليوم 



 بنى عبيد الله المهدي  قصرا له وأخر  لابنه  القائم  الا انه تهدم بعد دخول الاحتلال الاسباني للمنطقة في أواسط القرن السادس عشر ، كما بنى مسجدا كبيرا يختلف طراز بنائه عن غيره من المساجد في المشرق و المغرب وذلك أن له بوابة كبيرة، وشيد هذا المسجد سنة 916م  ويدعى بالجامع الكبير ولازال اليوم قائما بوسط المدينة ومن  خصائصه انه لا يحتوي على مئذنة 



ومن المعالم الأثرية الموجودة أيضا  بالمهدية القلعة التركية  وتسمى بالبرج الكبير شيدت في أواخر القرن السادس عشر من قبل الأتراك العثمانيين بني على أنقاض قصر عبيد الله المهدي






ومن أكثر الأماكن التي شدت انتباهي بوسط مدينة المهدية المقبرة البحرية  المطلة على البحر ، مقبرة فريدة من نوعها  ،  قبور مبعثرة هنا وهناك يشقها طريق يعج بالسيارات و المارة ، بعضها وسط المنازل 






والبعض الأخر محاط بزاوية تدعى زاوية سيدي جابر 



وخلفها مراكب صيد راسية لميناء قديم

و آثار منتشرة من بقايا البرج الفاطمي مما يعطي صورة جميلة للمكان 




ومنارة المهدية التي تضفي مزيدا من الروعة على هذه المدينة 



Pays/territoire : Mahdia, Tunisie

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مصطلح عيشة راجل

Par -
من بين المصطلحات الشعبية الشائعة في المجتمع الجزائري مصطلح عيشة راجل الذي يطلق على المرأة المسترجلة، ربما الكثير منا يردد هذه الجملة دون أي يعي مفهومها الذي له بعد تاريخي لابد من الوقوف عليه فحقيقة هذه الصيغة يعود إلى زمن الدولة الفاطمية التي قامت بعد الفتح الإسلامي في بلاد المغرب عام 910 م، بزعامة عبيد الله المهدي الذي جاء من الشام لنشر المذهب الشيعي نتيجة للمضايقات التي لقيها الشيعة من قبل العباسيين ،وقد كان عبيد الله من أشد الغلاة على الصحابة الكرام فقد خصص في عهده أناس يمشون في الأسواق يسبون الصحابة رضوان الله عليهم وكانوا يعلقون رؤوس الحمير على أبواب الحوانيت ويكتبون عليها أسماء الصحابة ، وطال الشتم زوجات النبي وبالأخص السيدة عائشة رضي الله عنها التي شبهوها بالرجال لخروجها في معركة الجمل علما أنها خرجت لوضع حد لإنهاء الفتنة والمطالبة بالقصاص لقتلة عثمان رضي الله عنه  وقد وصل الجنون بالدولة الفاطمية لدرجة أنهم حرموا زرع و بيع القرع و الجرجير لأن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تحب أكلهما  عاش أهل السنة في المغرب العربي ستا وثمانين سنة في اضطهاد الإحتلال العبيدي كرسوا فيها كل
قراءة المزيد

انتفاضة قسنطينة سنة 1934م

Par -
صورة
استوقفتني لافتة معلقة أمام باب مسجد سيدي لخضر  المتواجد بأحد أحياء قسنطينة القديمة،  تتضمن حادثة من إحدى الحوادث التي شهدتها مدينة قسنطينة خلال الحقبة الاستعمارية و التي لا تزال مجهولة من قبل الكثير فهي حادثة تتعلق بإعتداء شخص من الطائفة اليهودية على إحدى المعالم الإسلامية للمدينة، مما أدى إلى مايسمى بانتفاضة قسنطينة، التي انطلقت شرارتها في شهر أوت من سنة 1934 بين اليهود و المسلمين ، و التي دامت لعدة أيام  ، ولمعرفة التفاصيل أكثر لابد من الوقوف على الظروف التي كانت تعيشها قسنطينة آنذاك لفهم حيثيات الحادثة. مر العالم خلال الثلاثنيات من القرن العشرين بأزمة إقتصادية شلت الإقتصاد العالمي ، وقد كان لهذه الأزمة وقع بالغ على النشاط الإقتصادي بالجزائر ، الأمر الذي  جعل مدينة الشرق الجزائري قسنطينة هي الأخرى تعاني من هذه الأزمة التي خلفت غليان إجتماعي بسبب تفشي البطالة في أوساط المجتمع القسنطيني المسلم، وتزايد استغلالات الطائفة اليهودية بفرض ممارساتها الربوية على الأهالي المسلمين نتيجة احتكار اليهود للمعاملات المالية و التجارية وخاصة بعد الصلاحيات التي منحها لهم قانون كريميو ، فازداد نف
قراءة المزيد

الألعاب الشعبية في الجزائر

Par -
صورة
كانت الألعاب الشعبية تشكل في الماضي القريب عنصرا مهما في تراثنا الشعبي وجزءا هاما من ذاكرتنا الشعبية المتوارثة بين الأجيال لأنها كانت  تنقل ملامح الحياة الاجتماعية و التراث الثقافي الذي كان سائدا في حقبة من الحقب وقد رسخت الألعاب الشعبية بذاكرتنا لأنها ارتبطت بطفولتنا التي نحن إليها من حين إلى أخر ، نحن إلى تلك المحبة و الألفة التي  جمعتنا مع أولاد الجيران في براءة يفتقدها اليوم أبناءنا بسبب التقدم التكنولوجي الذي غيب الألعاب الشعبية وأبدلها بالألعاب الإكترونية التي تحرم الطفل من اللعب في الشارع، فوجدها الآباء  حجة لحماية أطفالهم من الشارع الذي أصبح يفتقد للامان  فالخوف على الأبناء  من الاختلاط بأولاد الجيران و الخوف من الاختطاف أدى إلى اندثار الألعاب الشعبية وتلاشيها شيئا فشيئا ،أما ما بقي يصارع من أجل البقاء نجده محصورا في بعض الأحياء الشعبية و القرى  تتنوع الألعاب الشعبية في أشكالها وأنماطها كما أن مسمياتها تختلف من منطقة إلى أخرى ومن بلد إلى  أخر وكذلك تفاصيلها قد تختلف إلا أن مبادئها الأساسية ثابتة لا تتغير  ومن أهم هذه  الألعاب التي كانت متداولة في طفولتنا "الغميضة،
قراءة المزيد